The Failure of Islamic Populism: The Case of Indonesia’s 2019 Election

Sumber foto: RMOL.id https://hukum.rmol.id/read/2017/04/03/286319/1/Skenario-Terburuk-Al-Khaththath-Cs-Duduki-Gedung-DPR,-Terobos-Pintu-Belakang?page=2  

Artikel bisa didonlod di https://www.atlantis-press.com/proceedings/aicosh-19/125916033 Authors

Abubakar Eby Hara, Agus Trihartono

This paper attempts to discuss the failure of Islamic populism in Indonesia. In the 2019 general election, populist jargons departing from Islamic teachings was used in the campaign to win the election. Islamic populist jargons are generally interpreted as an effort to voice the pure voice of the people, called the ummah, to fight a tyrannical regime which is sometimes also considered secular, corrupt and anti-Islamic. These jargons are mainly used by supporters of the opposition candidate Prabowo Subianto to defeat the incumbent President Joko Widodo. From the results of the General Election, the influence of Islamic populism, however, is very limited. In this paper, we argue that the failure of Islamic populism is due to three things, first, the support for the democratic process is still quite strong. Secondly, Islamic populism used by the Prabowo group is not part of mainstream Islam in Indonesia. Thirdly, in a long historical context, Islamic populism is always contestable in Indonesian politics so that its influence in politics is always debatable. To discuss this issue, this paper traces various campaign themes of the two Presidential candidates in various media and uses of statistical data from a national survey institution.

Populism in Indonesia and its Threats to Democracy

Picture source: https://www.fairobserver.com/politics/democracy-crisis-elections-populism-donald-trump-latest-world-news-34942/  Paper can be downloaded at https://www.atlantis-press.com/proceedings/icsps-17/25891343 Author: Abubakar Eby Hara Abstract
This paper discusses the emergence of populist movements in Indonesia and its influence on Indonesian democracy. As in some democratic countries, populism also becomes one of Indonesia's political traits. Although not exactly the same as the general models of populism in the West, Indonesian populist figures such as Joko Widodo and Prabowo Subianto have enough political appeal. Both use populist style in 2014 presidential election. Another less known populist movement is Islamic populism that has long historical roots and sticking to the 2017 Jakarta Gubernatorial election. In contrast to the extreme right and left populists in Europe and Latin America, the Indonesian populist tradition is new, not yet having a clear program and divided. In this context, populism has not threatened democracy even it can channel people direct interests. Nevertheless, in the long run the potential threat of populism to democracy cannot be underestimated primarily because of the authoritarianism tendency in populist figures to challenge democracy principles. Similarly, massive populist campaigns can strengthen the formation of group identity that disrupts the social relations in society.

Interview with Revista Mundorama - The struggle for upholding human rights through the ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights (AICHR): Some Barriers and Prospects

Ten years ago, ASEAN established the ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights (AICHR), a Commission similar to the Inter-American Commission on Human Rights (IACHR) in America. If ASEAN is much appreciated as one of the most successful regional organizations after the European Union, it is not the case with the enforcement of human rights. AICHR still lags behind the IACHR in terms of, for example, protecting human rights. Both organizations have acknowledged universal human rights principles and norms, but the IACHR has American Court to address various human rights violations, while the AICHR does not have the same institution because its member countries are still worried about other members’ interference in their domestic matters. Discussing the issue of human rights violations in other member countries is still often considered a taboo, so human rights issues are not addressed properly. 

Cite this article as: Editoria Mundorama, "The struggle for upholding human rights through the ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights (AICHR): Some Barriers and Prospects, by Abubakar Eby Hara," in Revista Mundorama, 12/08/2019, https://mundorama.net/?p=25812.

Democracy and Continuing Marginalization of Women in Indonesian Politics

Authors: Abubakar Eby Hara, Agus Trihartono and Nino Viartasiwi.

Although much progress and efforts have been made to increase women’s participation in politics, the main idea of women’s involvement in politics has not yet penetrated into the mainstream of Indonesian politics. The main idea is not only a representation of the number of female population but also the representation that will bring new norms for Indonesian politics that has been so far dominated by the assumption of masculinity based on power politics and struggle to control resources by one party for the loss of others. This paper seeks to see how this marginalization of women continues to occur. One of the reasons for this cannot be separated from the waning of the reform spirit that inspired the reformation. Slowly but surely Indonesian politics is re-defined in term of power struggles by all means including by corruption, collusion, and nepotism that was once the object of criticism of reform groups. In this context, it is often the case that if women want to succeed in politics, they must follow such political norms and abandons the idealism of their struggle. In fact, such women politicians not only abandon the ideal of feminist struggle but reinforce the assumption that politics is the world of men. For full paper, please see https://www.e3s-conferences.org/articles/e3sconf/abs/2018/48/e3sconf_icenis18_11005/e3sconf_icenis18_11005.html

Sumber foto: https://humaniskmfibunhas.wordpress.com/2018/01/17/proses-marjinalisasi-perempuan-dan-feminisme-sebagai-titik-terang-bagi-ketidakadilan-gender/

The struggle to uphold a regional human rights regime: the winding role of ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights (AICHR)

Please visit my latest article published in Revista Brasileira de Política Internacional ISSN 1983-3121 Vol. 62, No. 1, 2019. DOI: http://dx.doi.org/10.1590/0034-7329201900111 The struggle to uphold a regional human rights regime: the winding role of ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights (AICHR) Abstract
This paper examines the ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights’ (AICHR) role in upholding human rights by using the perspective of the human rights regime theory. In this perspective, AICHR is still behind other regional human rights bodies, such as the Inter-American Commission on Human Rights (IACHR). The AICHR has passed the declaratory regime, but has not been in the stages of implementation or enforcement regime. Efforts from human rights proponents are expected to elevate the role of the AICHR. Keywords: ASEAN; AICHR; IACHR; civil society organization; regime theory.

ASEAN Paradigm Shift from a State to People-Oriented Organization: A Neo-Communitarian Perspective

By MOHD AZIZUDDIN MOHD SANI and ABUBAKAR EBY HARA 

This paper attempts to examine the paradigm shift in ASEAN from a state-based to a people-based organization. We argue that by adopting a people-based organization, ASEAN now enters an era of Neo-Communitarianism replacing the Old Communitarianism of the old generation of ASEAN. By using communitarian perspectives, we look at the continuities and changes in ASEAN with regard to how it deals with issues involving their members. Three important issues namely the debates on intervention principle; the adoption of the three pillars of the ASEAN Community; and the inclusion of human rights are seen as the signposts where ASEAN departs from their Old to a Neo-Communitarianism. Although there have been a lot of challenges to the realization of the people-based organization, we see that the dynamics of debates and the active participation of the community in the debates show good prospects for the new paradigm to realize. In this paper, we use debate on the formation of ASEAN Intergovernmental Commission on Human Rights (ICHR), to show the involvements of people in setting the agendas for the future ASEAN. 

In Japanese Journal of Political Science, Get access Volume 14, Issue 3September 2013 , pp. 379-394. It can be seen at https://www.researchgate.net/publication/259435186_ASEAN_Paradigm_Shift_from_a_State_to_People-Oriented_Organization_A_Neo-Communitarian_Perspective

The Creation of Corporate Knowledge and Innovation among Indonesia's Batik Producers: A Case Study of Four Main Areas of Batik Production in Jawa

Written by Puji Wahono and Abubakar Eby Hara
Creation of corporate knowledge is generally recognized as crucial for innovation. Through a combination of tacit and explicit knowledge, companies can develop a concept or model of operation that is not easily imitated, and which can serve as the main source of their competitive advantage. Unfortunately, not much research has been done on how this ‘corporate knowledge’ is created, so both theories and information on knowledge creation is limited. This study attempts to examine select cases of creative creation of such knowledge in the traditionally family run batik industry in Java, Indonesia. The results of this study reveal that such a process of knowledge exists in the batik industry and is one of the factors that allow it to thrive. The primary method used in this study is the multivariate technique, which was used in tandem with SEM statistics and Lisrel software, to survey 220 batik businesses in Yogyakarta, Solo, Cirebon and Pekalongan. It was found that the most important stage in the process of knowledge creation is the conversion of tacit knowledge into explicit knowledge. The company's environmental conditions are also very important for the creation of knowledge processes
International Journal of Business and Society, Vol. 20 No.1, 2019, 299-310
http://www.ijbs.unimas.my/images/repository/pdf/Vol20-no1-paper19.pdf

Sumber foto: Antara Foto https://www.antarafoto.com/mudik/v1341317101/produksi-batik

I Cried for My Brother Six Times

Aku Menangis untuk Adikku
Penulis : Ratu Karitasurya

KotaSantri.com : Aku dilahirkan di sebuah dusun
pegunungan yang sangat terpencil. Hari demi hari,
orangtuaku membajak tanah kering kuning, dan punggung
mereka menghadap ke langit. Aku mempunyai seorang
adik, tiga tahun lebih muda dariku.

Suatu ketika, untuk membeli sebuah sapu tangan yang
mana semua gadis di sekelilingku kelihatan membawanya,
aku mencuri lima puluh sen dari laci ayahku. Ayah
segera menyadarinya. Beliau membuat adikku dan aku
berlutut di depan tembok, dengan sebuah tongkat bambu
di tangannya.

"Siapa yang mencuri uang itu?" beliau bertanya. Aku
terpaku, terlalu takut untuk berbicara.

Ayah tidak mendengar siapapun mengaku, jadi beliau
mengatakan, "Baiklah, kalau begitu, kalian berdua
layak dipukul!"

Dia mengangkat tongkat bambu itu tinggi-tinggi.
Tiba-tiba, adikku mencengkeram tangannya dan berkata,
"Ayah, aku yang melakukannya! "

Tongkat panjang itu menghantam punggung adikku
bertubi-tubi. Ayah begitu marah, sehingga ia terus
menerus mencambukinya sampai beliau kehabisan nafas.

Sesudahnya, beliau duduk di atas ranjang batu bata
kami dan memarahi, "Kamu sudah belajar mencuri dari
rumah sekarang, hal memalukan apa lagi yang akan kamu
lakukan di masa mendatang? Kamu layak dipukul sampai
mati! Kamu pencuri tidak tahu malu!"

Malam itu, ibu dan aku memeluk adikku dalam pelukan
kami. Tubuhnya penuh dengan luka, tetapi ia tidak
menitikkan air mata setetes pun. Di pertengahan malam
itu, aku tiba-tiba mulai menangis meraung-raung.
Adikku menutup mulutku dengan tangan kecilnya dan
berkata, "Kak, jangan menangis lagi sekarang. Semuanya
sudah terjadi."

Aku masih selalu membenci diriku karena tidak memiliki
cukup keberanian untuk maju mengaku. Bertahun-tahun
telah lewat, tapi insiden tersebut masih kelihatan
seperti baru kemarin. Aku tidak pernah akan lupa
tampang adikku ketika ia melindungiku. Waktu itu,
adikku berusia 8 tahun. Aku berusia 11.

Ketika adikku berada pada tahun terakhirnya di SMP, ia
lulus untuk masuk ke SMA di pusat kabupaten. Pada saat
yang sama, aku diterima untuk masuk ke sebuah
universitas propinsi.

Malam itu, ayah berjongkok di halaman, menghisap rokok
tembakaunya, bungkus demi bungkus. Aku mendengarnya
memberengut, "Kedua anak kita memberikan hasil yang
begitu baik. Hasil yang begitu baik."

Ibu mengusap air matanya yang mengalir dan menghela
nafas, "Apa gunanya? Bagaimana mungkin kita bisa
membiayai keduanya sekaligus?"

Saat itu juga, adikku berjalan keluar ke hadapan ayah
dan berkata, "Ayah, saya tidak mau melanjutkan sekolah
lagi, saya telah cukup membaca banyak buku."

Ayah mengayunkan tangannya dan memukul adikku pada
wajahnya. "Mengapa kau mempunyai jiwa yang begitu
keparat lemahnya? Bahkan jika berarti ayah mesti
mengemis di jalanan, ayah akan menyekolahkan kamu
berdua sampai selesai!" Kemudian ia mengetuk setiap
rumah di dusun itu untuk meminjam uang.

Aku menjulurkan tanganku selembut yang aku bisa ke
muka adikku yang membengkak. Aku berkata, "Seorang
anak laki-laki harus meneruskan sekolahnya. Kalau
tidak, ia tidak akan pernah meninggalkan jurang
kemiskinan ini." Aku, sebaliknya, telah memutuskan
untuk tidak lagi meneruskan ke universitas.

Siapa sangka keesokan harinya, sebelum subuh datang,
adikku meninggalkan rumah dengan beberapa helai
pakaian lusuh dan sedikit kacang yang sudah mengering.
Dia menyelinap ke samping ranjangku dan meninggalkan
secarik kertas di atas bantalku, "Kak, masuk ke
universitas tidaklah mudah. Saya akan pergi mencari
kerja dan mengirimmu uang."

Aku memegang kertas tersebut di atas tempat tidurku,
dan menangis dengan air mata bercucuran sampai suaraku
hilang. Tahun itu, adikku berusia 17 tahun. Aku 20.

Dengan uang yang ayahku pinjam dari seluruh dusun, dan
uang yang adikku hasilkan dari mengangkut semen pada
punggungnya di lokasi konstruksi, aku akhirnya sampai
ke tahun ketiga di universitas.

Suatu hari, aku sedang belajar di kamarku, ketika
teman sekamarku masuk dan memberitahukan, "Ada seorang
penduduk dusun menunggumu di luar sana!" Mengapa ada
seorang penduduk dusun mencariku?

Aku berjalan keluar dan melihat adikku dari jauh,
seluruh badannya kotor tertutup debu semen dan pasir.
Aku menanyakannya, "Mengapa kamu tidak bilang pada
teman sekamarku kalau kamu adalah adikku?"

Dia menjawab, tersenyum, "Lihat bagaimana
penampilanku. Apa yang akan mereka pikir jika mereka
tahu saya adalah adikmu? Apa mereka tidak akan
menertawakanmu? "

Aku merasa terenyuh, dan air mata memenuhi mataku. Aku
menyapu debu-debu dari adikku semuanya, dan
tersekat-sekat dalam kata-kataku, "Aku tidak perduli
omongan siapa pun! Kamu adalah adikku apapun juga!
Kamu adalah adikku bagaimana pun penampilanmu. "

Dari sakunya, ia mengeluarkan sebuah jepit rambut
berbentuk kupu-kupu. Ia memakaikannya kepadaku, dan
terus menjelaskan, "Saya melihat semua gadis kota
memakainya. Jadi saya pikir kamu juga harus memiliki
satu."

Aku tidak dapat menahan diri lebih lama lagi. Aku
menarik adikku ke dalam pelukanku dan menangis dan
menangis. Tahun itu, ia berusia 20. Aku 23.

Kali pertama aku pulang ke rumah setelah menghadiri
undangan pernikahan seorang teman, kaca jendela yang
pecah telah diganti, dan kelihatan bersih di
mana-mana. "Bu, ibu tidak perlu menghabiskan begitu
banyak waktu untuk membersihkan rumah kita!"

Tetapi katanya, sambil tersenyum, "Itu adalah adikmu
yang pulang awal untuk membersihkan rumah ini.
Tidakkah kamu melihat luka pada tangannya? Ia terluka
ketika memasang kaca jendela baru itu."

Aku masuk ke dalam ruangan kecil adikku. Melihat
mukanya yang kurus, seratus jarum terasa menusukku.
Aku mengoleskan sedikit salep pada lukanya dan
membalut lukanya. "Apakah itu sakit?" aku
menanyakannya.

"Tidak, tidak sakit. Kamu tahu, ketika saya bekerja di
lokasi konstruksi, batu-batu berjatuhan pada kakiku
setiap waktu. Bahkan itu tidak menghentikanku bekerja
dan..." Di tengah kalimat itu ia berhenti.

Aku membalikkan tubuhku memunggunginya, dan air mata
mengalir deras turun ke wajahku. Tahun itu, adikku 23.
Aku berusia 26.

Ketika aku menikah, aku tinggal di kota. Seringkali
suamiku dan aku mengundang orangtuaku untuk datang dan
tinggal bersama kami, tetapi mereka tidak pernah mau.
Mereka mengatakan, sekali meninggalkan dusun, mereka
tidak akan tahu harus mengerjakan apa. Adikku tidak
setuju juga, dia mengatakan, "Kak, jagalah mertuamu
saja. Saya akan menjaga ibu dan ayah di sini."

Saat Suamiku menjadi direktur pabriknya. Kami
menginginkan adikku mendapatkan pekerjaan sebagai
manajer pada departemen pemeliharaan. Tetapi adikku
menolak tawaran tersebut. Ia bersikeras memulai
bekerja sebagai pekerja reparasi.

Suatu hari, ketika adikku sedang di atas sebuah tangga
untuk memperbaiki sebuah kabel, ia mendapat sengatan
listrik, lalu masuk rumah sakit.

Suamiku dan aku pergi menjenguknya. Melihat gips putih
pada kakinya, aku menggerutu, "Mengapa kamu menolak
menjadi manajer? Manajer tidak akan pernah harus
melakukan sesuatu yang berbahaya seperti ini. Lihat
kamu sekarang, luka yang begitu serius. Mengapa kamu
tidak mau mendengar kami sebelumnya?"

Dengan tampang yang serius pada wajahnya, ia membela
keputusannya. "Pikirkan kakak ipar, ia baru saja jadi
direktur, dan saya hampir tidak berpendidikan. Jika
saya menjadi manajer seperti itu, berita seperti apa
yang akan dikirimkan?"

Mata suamiku dipenuhi air mata. Kemudian keluar
kata-kataku yang sepatah-sepatah, "Tapi kamu kurang
pendidikan juga karena aku!"

Lalu ia berkata, "Mengapa membicarakan masa lalu?"
Adikku menggenggam tanganku. Tahun itu, ia berusia 26
dan aku 29.

Adikku kemudian berusia 30 ketika ia menikahi seorang
gadis petani dari dusun itu. Dalam acara
pernikahannya, pembawa acara perayaan itu bertanya
kepadanya, "Siapa yang paling kamu hormati dan
kasihi?"

Tanpa berpikir, ia menjawab, "Kakak saya."

Ia melanjutkan dengan menceritakan kembali sebuah
kisah yang bahkan tidak dapat kuingat. "Ketika saya
pergi sekolah SD, sekolah kami ada di dusun yang
berbeda. Setiap hari kakak dan saya berjalan selama
dua jam untuk pergi ke sekolah dan pulang ke rumah.
Suatu hari, Saya kehilangan satu dari sarung tanganku.
Kakakku memberikan satu dari kepunyaannya. Sedangkan
ia hanya memakai satu saja dan berjalan sejauh itu.
Ketika kami tiba di rumah, tangannya begitu gemetaran
karena cuaca yang begitu dingin sampai ia tidak dapat
memegang sumpitnya. Sejak hari itu, saya bersumpah,
selama saya masih hidup, saya akan menjaga kakakku dan
baik kepadanya."

Tepuk tangan membanjiri ruangan itu. Semua tamu
memalingkan perhatiannya kepadaku. Kata-kata begitu
susah kuucapkan keluar bibirku, "Dalam hidupku, orang
yang paling aku berterima kasih adalah adikku."

Dan dalam kesempatan yang paling berbahagia ini, di
depan kerumunan perayaan ini, air mata bercucuran
turun dari wajahku seperti sungai.

Diterjemahkan dari "I Cried for My Brother Six Times"